Bab waris

Waris pihak lelaki 15 orang anak, lelaki, cucu lelaki daripada anak lelaki, bapa, datuk lelaki pihak bapa hingga ke atas, saudara lelaki seibu sebapa, saudara lelaki sebapa, saudara lelaki seibu, anak lelaki kepada saudara lelak seibu sebapa, anak lelaki kepada saudara lelaki sebapa, bapa saudara seibu-sebapa, bapa saudara sebapa, anak lelaki kepada bapa saudara lelaki seibu sebapa, anak lelaki kepada bapa saudara lelaki sebapa, suami dan tuan yang merdekakan

Waris pihak perempuan 10 orang. anak perempuan, cucu perempuan daripada anak lelaki, ibu, nenek perempuan sebelah ibu, nenek perempuan sebelah bapa, saudara perempuan seibu sebapa, saudara perempuan sebapa, saudara perempuan seibu dan perempuan yang memerdekakan hamba

Pekara yang menghalang dari mempasakai setelah ada padanya sebab sebab mempesakai

seorang yang telah ada padanya sebab-sebab perpusakaan itu boleh tertegah/terhalang pula daripada mewarisi dengan salah satu daripada tiga perkara

pertama berlainan agama antara Waris dan muwaris/simati Maka tiada pusaka antara orang Islam dengan orang kafir demikian juga sebaliknya seperti seorang kafir mati meninggalkan seorang anak lelaki muslim dan seorang bapa saudara kafir nescaya hartanya di pesakai oleh bapa saudaranya tidak anaknya itu. Demikian juga kalau seorang muslim mati meninggalkan seorang anak lelaki kafir dan seorang bapa saudara muslim nescaya hartanya di pesaka oleh bapa saudaranya tidak anaknya itu Maka ada anak pada dua masalah ini seperti tiada sekalipun Islam kafir itu sebelum dibahagi pesaka Kerana yang di kira waktu mati

yang kedua kehambaan ertinya jika ada seorang padanya sifat hamba maka ia tiada boleh mengambil pesaka daripada kerabatnya atau isterinya kerana Jikalau ia mempesakai jadilah benda yang dipersakai itu hak penghulunya maka Penghulu itu orang lain demikian juga kerabatnya dan isterinya tidak boleh mempesakai daripadanya kerana dia tidak memiliki harta

yang ketiga membunuh di dalam mazhab Syafi’i barang siapa yang menyebabkan kematian muwarisnya maka dia tidak mempesakai sekalipun penyebab kematian itu jauh. Seperti seorang Hakim menghukum muwarisnya kerana membunuh maka hakim itu tidak dapat makan pesaka daripada muwarisnya.

seorang pemandu yang membawa bapa atau anak yang mana berlaku kemalangan yang menyebabkan kematian pada bapa atau anak tidak dapat makan pesaka daripada bapa atau anak itu.

seorang yang memberi ubat kepada muwarisnya dan  mati muwarisnya maka orang itu tidak dapat makan pesaka kerana dia menyebabkan kematian

Sebab sebab yang membolehkan mengambil pesaka ada empat

1. kerabat [قرابة] seperti ibu, bapa, anak, dan lain.

2. penikahan maka mengambil pesaka salah seorang dari suami isteri dari taulannya apabila mati salah seorang.

3. walak [ولاء] yakni seorang yang memerdekakan hamba boleh mengambil pesaka dari hambanya yang telah dimerdekakan apabila mati hamba itu tidak meningalkan waris atau meningalkan waris tapi tidak menghabasi pesaka.

4. islam yakni harat pesaka yang tidak habis diambil oleh waris atau tidak ada waris yang mengambil pesaka sama sekali maka pesaka itu kembali ke baitulmal ini jika baitulmal teratur yaknin diurus dengan baik jika tidak dikembali [رد] kepada waris yang bukan suami atau isteri pada masalah ada waris tapi waris tidak menghabisi harta.

Tiga sebab diatas yakni sebab pertama hinga ke tiga ijmak ulamak dan sebab yang yang ke empat khilaf [خلاف] ulamak   mazhab.

Menurut mazhab Hanafi dan Hambali baitul mal tidak mempasakai samasekali.

Menurut Mazhab Syafie syarat baitul mal mempesakai hendalah baitul mal itu teratur

Menurut mazhab Maliki baitul mal mempesakai sama ada teratur atau tidak.

Rukun pepesakaan ada tiga

1. muwaris [مورث] iaitu si mati yang meningalkan harta pesaka.

2. waris [وارث] iaitu mereka yang mengambil pesaka atau dikatakn juga orang yang mendapat habuan dari harta pesaka.

3. maurus [ موروث] iatu harta yang ditingal oleh si mati.  

Syarat bagi rukun.

Setiap satu rukun mestilah ada syaratnya pada apa sahaja bab

1. Syarat pada muwarris [مورث] ialah mesti yakin matinya maka tidak boleh dibahagi harta orang yang hilang yang tidak diketahui hidup atau matinya melainkan dihukum atau ditakdir oleh kadi akan matinya, pada ketika itu harus dibahagikan hartanya.

 2. Syarat pada waris [وارث]  yakin hidupnya pada ketika mati muwarris maka tidak boleh mengambil pesaka mereka yang disyaki hidupnya atau mati semasa mati muwarris seperti mereka yang mati dalam satu kenderaan yang berlaku kemalangan yang tidak diketahui siapa mati dahulu maka antara mereka tidak boleh pesaka mempesakai.

3. syarat pada harta hendaklah harta peninggalan itu yang didapati secara sebenar maka tidak jadi pesaka harta yang dirampas dan syarat lagi pada harta hendaklah telah telah dibayar hutang Dan telah diluluskan wasiat.

Kitabul faraid [كتاب الفرائض]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

Sebelum pembahagian pesaka dijalankan mestilah diingat pekar yang bergantung dengan harta peningalan lima pekara.

1. menyelesikkan hak bergantung dengan zat harta si mati itu seperti zakat, jenayah, gadayan, nazar, kafarah, dan lain lain.

2. belanja pengurusan mayat yang berpatutan dengan mayat yakni tidak terlalu mahal dan tidak terlalu murah menurut kedaan mayat semasa hidupnya. Maksud dengan belanja pengurusan mayat disini ialah kain kapan, barang untuk kapan, upah, gali kubur, upah mengusung, dan lain daripada tiap tiap pekara yang diguna untuk urusan mayat.

3. membayar hutang si mati yang dia berhutang semasa hidup, termasuk upah haji yang wajib atasnya kerjakan semas hidup sedangkan dia tidak kerjaknnya.

4. meluluskan wasiat yang tidak lebih satu per tiga harta peningalan si mati jika wasiat itu bukan kepada ahli waris adapun wasiat bagi ahli waris hendaklah dapat kelulusan ahli waris yang lain, demikian juga tidak lulus wasiat yang lebih daripada satu per tiga harta melainkan dengan diluluskan oleh ahli waris pada yang lebih sahaja.

5. baki harta peningalan itu bergantung dengan hak waris maka harta itu jadi pesaka hendak lah dibahagi menurut hak masing masing.